แวดวงพระศาสนา

พระพุทธิสารโสภณ เจ้าคณะจังหวัดเชียงใหม่ ลำพูน แม่ฮ่องสอน และ พ.อ.นเรศร์ จิตรักษ์ ประจำมณฑลทหารบกที่ 33 แถลงข่าวเมื่อวันที่ 12 กรกฎาคมว่า วันที่ 14 กรกฎาคมนี้ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว พระราชทานน้ำหลวงสรงศพ พระพุทธพจนวราภรณ์ หรือหลวงปู่จันทร์ กุสโล อดีตเจ้าอาวาสวัดเจดีย์หลวงวรวิหาร อดีตที่ปรึกษาเจ้าคณะธรรมยุตภาค 4-5-6-7 อายุ 91 ปี 71 พรรษา ณ พระวิหารหลวงวัดเจดีย์หลวงวรวิหาร อ.เมืองเชียงใหม่ ซึ่งมรณภาพเมื่อวันที่ 11 กรกฎาคมที่ผ่านมา

พระภิกษุที่นั่งอยู่เบื้องหน้าฉัน มีดวงตาแน่วแน่แจ่มใส บอกถึงความตั้งใจและกำลังใจที่แรงกล้า ขณะเดียวกันก็สงบเยือกเย็นในที ใครก็ตามหากได้พบกับท่าน เชื่อว่าจะประทับใจในความเมตตาที่ฉายออกมาทางแววตาและใบหน้าที่อ่อนโยนนั้น ท่านห่มครองจีวรสีเหลืองอ่อน (สีราชนิยม) คนอยู่แวดวงดงขมิ้นเรียกสีจีวรพระวัดบวรฯ (วัดบวรนิเวศวิหาร) ต่อมาภายหลังจึงรู้ว่าไม่ผิด เพราะท่านพำนักอยู่ที่วัดบวรฯ จริงๆ หากท่านไม่ใช่พระไทยหรอกนะ ท่านเป็นพระเนปาลที่บวชเณรตั้งแต่อายุ 12 ปี และมาอยู่ที่วัดบวรฯ ประเทศไทยตั้งแต่ปี 2528

ประวัติศาสตร์ศรีลังกาเกี่ยวเนื่องอย่างใกล้ชิดกับความรุ่งเรืองและความ เสื่อมของพระพุทธศาสนา บันทึกโบราณได้เชื่อมโยงเหตุการณ์ทางศาสนาเข้ากับประวัติศาสตร์ของประเทศ พระพุทธศาสนาที่นำเข้ามาในลังกาโดยมหินทะเถระนั้นได้เจริญรุ่งเรือง และเปลี่ยนประเทศนี้ให้กลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนาที่สำคัญ

พระราชญาณกวี (บ.ช.เขมาภิรัต) เป็นพระเถระผู้หนักแน่นมั่นคงในหลักพุทธธรรม และเป็นผู้คงแก่เรียน ชอบอ่านหนังสือวันละหลายชั่วโมง หากไม่มีภาระธุระอันใด ไม่มีใครมาหา ก็จะอ่านหนังสือได้ตลอดทั้งวัน

แม้บั้นปลายของชีวิตก็อยู่กับหนังสือ อาพาธก็นอนอ่านหนังสือ มีผลงานด้านวิชาการจำนวนมาก ปรากฏประจำห้องสมุดทั้งในประเทศและต่างประเทศ

ได้รับยกย่องว่าเป็นพระสุปฏิบัติ อุชุปฏิบัติ มีวัตรจริยางดงาม เป็นพระมหาเถระนักปกครองที่ยึดหลักธรรมาธิปไตย

พระราชญาณกวี ดำรงตำแหน่งเจ้าคณะจังหวัดชุมพร และเจ้าอาวาสวัดขันเงิน ต.วังตะกอ อ.หลังสวน จ.ชุมพร ตราบจนลมหายใจสุดท้าย

ที่นี่นับเป็นมหาวิทยาลัยเปิดแห่งแรกของไทย ใครมาเรียนก็ได้ ไม่ว่าผู้ดีหรือไพร่สามัญชน เจ้านายในสมัยก่อนๆ มักจะมาวิ่งเล่นในวัดโพธิ์" เสียงบอกเล่าของ พระราชเวที ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม หรือวัดโพธิ์ เล่าถึงความสำคัญของวัด หลังจากได้รับใบประกาศมติรับรองของ "ยูเนสโก" หรือองค์การศึกษาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ ให้ "จารึก" วัดพระเชตุพนฯ ขึ้นทะเบียน เป็น เอกสารมรดกความทรงจำของโลก ในส่วนภูมิภาค

"พระปิยทัสสี" หรือ "หลวงปู่โกวิท ฐานยุตโต" เป็นพระเถระผู้มีปฏิปทาเคร่งครัดพระธรรมวินัยยิ่ง และเป็นพระสายปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐาน

ปัจจุบัน หลวงปู่โกวิท สิริอายุ 75 พรรษา 53 ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดป่าผาเจริญ อ.วังสะพุง จ.เลย

อัตโนประวัติ เกิดเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน 2476 ที่หมู่บ้านน้ำอ้อม ต.วังสะพุง อ.วังสะพุง จ.เลย

เมื่อวัยเยาว์ จบการศึกษาชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 จากโรงเรียนในที่หมู่บ้าน และได้ฝากตัวเป็นศิษย์วัดของพระครูภูมานุรักษ์ หรือหลวงปู่คำมี

วันวิสาขบูชา เป็นวันสำคัญสากลแห่งโลก เป็นวันสำคัญแห่งการเกิดขึ้นขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระผู้ทรงเป็นศาสดาเอกของโลก

วันวิสาขบูชา ขึ้น 15 ค่ำ เดือน 6 หรือวันเพ็ญเดือน 6 ซึ่งตรงกับวันประสูติ ตรัสรู้ ปรินิพพานของพระพุทธเจ้า พุทธศาสนิกชนทั่วโลก ได้แสดงความกตัญญูต่อผู้มีพระคุณของโลก และเป็นวันสำคัญของปวงชนชาวไทยมาหลายร้อยปี พระมหากษัตริย์ รัฐบาลและประชาชนให้ความสำคัญถือเป็นวันหยุดทางราชการ เพื่อให้พี่น้องพุทธศาสนิกชนทั้งหลายได้น้อมรำลึกปฏิบัติบูชาต่อองค์พระ สัมมาสัมพุทธเจ้า

วันวิสาขบูชา เป็นวันประสูติ ตรัสรู้ ปรินิพพาน เป็นความมหัศจรรย์ยิ่งใหญ่ 2 นัยสำคัญ

เมื่อ เร็วๆ นี้ สำนักงานสาธารณสุขจังหวัดมหาสารคาม ร่วมกับโรงพยาบาลจังหวัดมหาสารคาม ได้เดินทางไปสัมมนาวิชาการด้านสุขศึกษาและการประชาสัมพันธ์สาธารณสุข ที่จังหวัดมุกดาหาร

โดยมีนายปราณีต บุญมี ผู้ว่าราชการจังหวัดมุกดาหาร พร้อมด้วยนางเพ็ญศรี บุญมี นายกเหล่ากาชาดจังหวัดมุกดาหาร ในฐานะเป็นคนเมืองมหาสารคาม ให้การต้อนรับชาวคณะอย่างอบอุ่นยิ่ง

ภายหลังเสร็จงานสัมมนา ชาวคณะทั้งหมดได้พากันเดินทางข้ามแม่น้ำโขงไปเที่ยวยังแขวงสะหวันนะเขต ประเทศ สปป.ลาว โดยใช้บริการรถตู้ของบริษัทนำเที่ยว 4 คัน

เวียน มาบรรจบอีกครั้งแล้ว สำหรับ “วันวิสาขบูชา” วันเพ็ญขึ้น 15 ค่ำ เดือน 6 ซึ่งปี 2551 นี้ตรงกับวันที่ 19 พ.ค. วิสาขบูชาเป็น “วันสำคัญสูงสุดของพระพุทธศาสนา” วันเพ็ญ 15 ค่ำ เดือน 6 เป็นวันที่ พระพุทธเจ้า ประสูติ-ตรัสรู้-ปรินิพพาน ซึ่งตั้งแต่ปี 2547 ทางองค์การสหประชาชาติได้มีมติยกย่องให้วันวิสาขบูชาเป็น “วันสำคัญสากลของโลก” และในวันนี้พระสงฆ์ก็จะใช้เป็นอีกหนึ่งฤกษ์สำคัญในการเผยแผ่ธรรม...

หลวง ปู่ต้น ปุญญวัณโณ อดีตเจ้าอาวาสวัดบ้านดงเค็ง ต.ท่าสองคอน อ.เมือง จ.มหาสารคาม เป็นบูรพาจารย์ที่เรืองวิทยาคมอีกรูปหนึ่งของภาคอีสาน มีชื่อเสียงโด่งดังอยู่ในช่วงรัชกาลที่ 5

หลวงปู่ต้น เป็นพระกัมมัฏฐานที่มีวัตรปฏิบัติเสมอต้นเสมอปลาย มีเมตตาธรรมสูง ถือสันโดษ วิทยาคมแก่กล้า มีพระเกจิชื่อดังหลายรูปที่สืบสายธรรมจากท่าน

สำหรับการสืบค้นอัตโนประวัติของหลวงปู่ต้น ได้ข้อมูลพอสังเขปดังนี้ มีนามเดิมว่า ต้น ผาผง เกิดที่บ้านดงเค็ง ในปี พ.ศ.2411 โยมบิดาชื่อ นายขุม ผาผง ส่วนมารดาสืบค้นไม่ได้ ครอบครัวทำไร่ทำนา ฐานะค่อนข้างจะยากจน

เมื่อครั้งเยาว์วัย ต้องช่วยครอบครัวทำงานหาเลี้ยงชีพ แต่ด้วยความมีจิตใจเอนเอียงเข้าหาพระธรรมเมื่ออายุได้ 18 ปี จึงตัดสินใจเข้าพิธีบรรพชาเป็นสามเณร ณ วัดบ้านดงเค็ง

กระทั่งอายุครบบวช พ.ศ.2431 ได้เข้าพิธีอุปสมบทเป็นพระภิกษุ ที่วัดบ้านนางใย

"หลวง ปู่บุญ โสภโณ" หรือ "พระครูโสภณพัฒนาภิรม" วัดทุ่งเหียง ต.หมอนนาง อ.พนัสนิคม จ.ชลบุรี เป็นพระอีกรูปหนึ่งที่มีวัตรปฏิบัติดีปฏิบัติชอบเสมอต้นเสมอปลาย มีเมตตาธรรมสูง จิตใจที่เปี่ยมไปด้วยเมตตา

นอกจากนี้ ยังเป็นยอดพระเกจิอีกองค์หนึ่ง

อัตโนประวัติ เกิดเมื่อวันศุกร์ที่ 12 กุมภาพันธ์ 2474 ที่บ้านหนองม่วง ชลบุรี

เมื่ออายุครบบวช ได้เข้าพิธีอุปสมบท โดยมีหลวงพ่อโด่ วัดนามมะตูม เป็นพระอุปัชฌาย์

หลังอุปสมบท ท่านได้เรียนพระปริยัติธรรมด้วยความมุ่งมั่น นอกจากนี้ ยังมีความสนใจในวิทยาคม โดยท่านได้ยังธุดงค์ไปเรียนวิชาชนิดเจอตัวจริงๆ ของครูอาจารย์ อาทิ หลวงปู่เส็ง วัดประจันตคาม ผู้สร้างเหรียญโภคทรัพย์ นางกวักโด่งดังที่สุดในประเทศ, หลวงพ่อเอีย วัดบ้านด่านศิษย์สายหลวงปู่ศุข วัดมะขามเฒ่า, หลวงพ่อจ้อย วัดบ้านโนน, หลวงพ่อคง วัดวังสรรรส ได้วิชาเสือสมิงมหาอำนาจมา ขุนนครเขตองค์นี้สำคัญ นิวาสสถานอยู่เกาะสีชังมีเมียเป็นว่าเล่นถึง 150 คน พอตายแล้วเมียเอาผงทิ้งน้ำหมด ปู่บุญได้วิชาท่านขุนมาองค์เดียว หลวงปู่แสน วัดท่าแหน

"วัด บพิตรพิมุข" เดิมเป็นวัดราษฎร์ มีนามว่า วัดตีนเลน หรือวัดเชิงเลน ด้วยวัดแห่งนี้ตั้งอยู่ริมแม่น้ำซึ่งเป็นเลน จึงเรียกว่า วัดเชิงเลน เป็นวัดโบราณ มีมาตั้งแต่สมัยกรุงศรีอยุธยาเป็นราชธานี

ในสมัยรัชกาลที่ 1 สมเด็จพระเจ้าหลานเธอ เจ้าฟ้ากรมพระอนุรักษ์เทเวศร์ กรมพระราชวังบวรสถานพิมุข ที่เรียกสั้นๆ ว่า กรมพระราชวังหลัง

หมายเหตุ 'มติชนออนไลน์' - หลังจากที่ 'มติชนออนไลน์' แปลบทความเรื่องวัดพระบาทน้ำพุจังหวัดลพบุรีใน Timesonline จาก The Sunday Time จังหวัดลพบุรี ออกเผยแพร่ในวันที่ 21 เมษายน 2551 Andrew Marshall ผู้เขียนบทความดังกล่าว ได้แปลบทความดังกล่าวเป็นภาษา

ปาณาติปาตา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ

ข้าพเจ้าขอสมาทานสิกขาบท คือ เว้นจากการฆ่าสัตว์ด้วยตนเองและใช้ให้ผู้อื่นฆ่า

การเรียนรู้เพื่อเข้าใจชีวิตด้านในมากขึ้น จะทำให้เราร่าเริง รู้ตื่นและเบิกบาน มีชีวิตอย่างสงบเย็นและเป็นประโยชน์ เป็นประโยชน์อย่างไม่เลือกปฏิบัติด้วย อย่างนี้เรียกว่าทันสมัย กลายเป็นผู้ที่มีเครดิตด้านใน โดยที่คนอื่นรับรองเราไม่ได้ แต่เราต้องรับรองตัวเอง

 ก่อนหน้านี้จะสิ้นรัฐบาล "ทักษิณ" พอจำกันได้ว่าเหตุการณ์บ้านเมืองที่เกิดขึ้นหลายเหตุการณ์ ไม่ว่าจะเป็นการคัดค้าน พ.ร.บ.สงฆ์ก็ดี หรือคัดค้านการแต่งตั้งผู้ปฏิบัติหน้าที่แทนสมเด็จพระสังฆราชก็ดี มีขบวนพระสงฆ์นุ่งห่มสีเหลืองเดินทางไปชุมนุมประท้วงทั้งที่สนามหลวงและหน้ารัฐสภา

เป็นเหตุให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์ ว่าการกระทำดังกล่าวเป็นกิจของสงฆ์หรือไม่ และยังนำไปสู่การโต้ตอบกันระหว่างสงฆ์กับสงฆ์ และสงฆ์กับฆราวาส

หน่อไม้ไผ่ย่อมงอกออกมาเป็นกอไผ่ ให้ความร่มเย็น เป็นสุข และประดับประดาวัดวา อาคารบ้านเรือนฉันใด สามเณรก็เป็นเหล่ากอของสมณะ คือพระภิกษุ ซึ่งเป็นหนึ่งในพุทธบริษัท 4 ที่คอยปกปักรักษาพระพุทธศาสนาฉันนั้น

เวลาและค่าชีวิตคนเราไม่เท่ากัน! ชีวิตจะสั้นหรือยาว พระท่านว่าขึ้นอยู่กับบุญทำกรรมแต่ง เรากำหนดไม่ได้ แต่ค่าชีวิตเรากำหนดได้เองด้วยการกระทำ

พระเทพวิทยาคม หรือ หลวงพ่อคูณ ปริสุทฺโธ อายุครบ 84 ปีแล้ว เมื่อวันที่ 4 ตุลาคม พ.ศ.2550

การที่โครงการนี้จะประสบความสำเร็จได้นั้น จุฬารัตน์ บอกว่า ทุกภาคส่วนจะต้องร่วมมือกัน ไม่ใช่แต่เฉพาะสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ หรือวัดเท่านั้น แต่ชุมชนและส่วนราชการก็ต้องเข้ามามีส่วนร่วมด้วย และต้องทำกันเป็นเครือข่าย โครงการ “วัดพัฒนาต้นแบบ” นี้ถึงจะสำเร็จลงได้ เมื่อนั้นวัดก็จะกลับมาเป็นศูนย์กลางของชุมชน เป็นศูนย์รวมใจ และเป็นที่พึ่งทางใจของคนในชุมชนได้เหมือนในอดีตที่ผ่านมา

ในอดีต วัดถือได้ว่าเป็นศูนย์กลางและเป็นศูนย์รวมจิตใจของคนในชุมชน รวมทั้งคนในชุมชนรอบๆ วัดยังใช้วัดเป็นสถานที่พบปะสังสรรค์ และทำกิจกรรมต่างๆ ร่วมกัน เช่น การประชุมหมู่บ้าน การประชุมราชการ หรือให้วัดเป็นศูนย์การเรียนรู้ แต่ในปัจจุบันท่ามกลางกระแสการเปลี่ยนแปลงของสังคม วัฒนธรรมตะวันตกที่ไหลบ่าเข้ามาสู่สังคมไทย ทำให้เด็ก เยาวชน และประชาชน หันไปยึดติดในวัตถุนิยมมากเกินไป เป็นผลให้คนห่างไกลจากวัดโดยไม่รู้ตัว วัดจึงได้ลดบทบาทจากในอดีตลงไปมาก

ผู้ที่มีอิทธิพลทางการเมืองในพม่า นอกจากกองทัพซึ่งเป็นผู้กุมอำนาจบริหารประเทศอย่างเบ็ดเสร็จแล้ว ก็คงปฏิเสธไม่ได้ว่า “พระสงฆ์และศาสนาพุทธ” เป็นอีกหนึ่งตัวแปรสำคัญ และยังเป็นศูนย์รวมจิตใจของชาวพม่ามานานนับพันปี

ศาสนาพุทธและพระสงฆ์ในพม่ามีส่วนสำคัญในการเพาะบ่ม อบรมจิตใจ และให้ความรู้แก่ประชาชนพม่า ตั้งแต่ก่อนมีการให้การศึกษาแบบใหม่