คุณธรรม (คุณ นะ... ทำ!!!)

๑.พระสงฆ์ก็เป็นกลุ่มชนที่เป็นพลเมืองของรัฐ อยู่ภายใต้กฎหมายของรัฐทุกบททุกมาตรา เหมือนพลเมืองทั้งปวง เมื่อเป็นเช่นนี้พระสงฆ์ย่อมมีส่วนร่วมทางการเมืองได้ แต่พระสงฆ์อยู่ในระบบพระธรรมวินัย ก็ต้องตรวจตราดูว่า วิถีการเมืองใดขัดต่อพระธรรมวินัย ก็เว้นเสีย วิถีการเมืองใดสอดคล้องกับพระธรรมวินัย พระสงฆ์ก็เดินไปบนวิถีนั้น เช่น กฎหมายว่าด้วยครอบครัวผัวเมีย นี่!พระสงฆ์เว้นเสีย กฎหมายว่าด้วยบัตรประชาชน พระสงฆ์มีกฎระเบียบออก บัตรประชาชนมาก่อนบ้านเมือง ประมาณพ.ศ.๒๔๕๐
เรียกว่าใบสุทธิเป็นเล่มสมุด มีรายการละเอียดมากกว่าบัตรประชาชน พระสงฆ์ต้องพกติดตัวทุก ๆ รูป หากทำบัตรประชาชน ก็คือ รับสภาพเป็นคฤหัสถ์เท่ากับสึกไปแล้ว ส่วนกฎหมายรัฐธรรมนูญมีบทบัญญัติห้ามพระภิกษุ-นักพรต เป็นสมาชิกพรรคการเมือง/กฎหมายยกเว้นพระภิกษุสามเณรและนักพรต ไปลงคะแนนเสียงเลือกตั้ง พระสงฆ์ก็ไม่เคยเรียกร้องหาสิทธิอันนี้ แต่สนับสนุนให้ชาวพุทธ ไปเลือกตั้ง มิใช่สนับสนุนพรรคหรือนักการเมืองคนใด ๆ พระสงฆ์มีส่วนร่วมทางการเมืองได้ ที่ไม่ขัดต่อพระธรรมวินัยและสังฆาณัติของพระสงฆ์
๒.พระสงฆ์มีรูปแบบเผยแผ่พระพุทศาสนา ตามหลักการในพระธรรมวินัยและสังฆาณัติ การแสดงหนังมิใช่วิธีการสอนพระธรรมวินัยที่ดี มันเป็นการตีต่างเท่านั้น มิใช่ปฏิบัติจริง จะนำพระธรรมวินัยไปผูกเป็นหนังสอนไม่ได้ผลดีเลย พระสงฆ์กระทำไม่ได้ผิดพระธรรมวินัย อุบาสกอุบาสิกาจะนำเอาพระธรรมวินัยไปผูกเป็นเรื่องราวชีวิตแสดงภาพยนต์ ก็ย่อมทำได้เพราะมิใช่พระสงฆ์ แต่ก็ต้องผ่านการตรวจสอบจากพระสงฆ์ผู้เชี่ยวชานชำนาญการในพระธรรมวินัย และเข้าใจบทบาทของตัวละครเป็นต้น จึงจะไม่ก่อความเสียหายแก่พระศาสนา รูปแบบเผยแผ่ธรรมที่คณะสงฆ์ทำอยู่ปัจจุบันดีอยู่ เพียงแต่ต้องการพัฒนาให้สอดคล้องกับเทคโยโลยีใหม่เท่านั้น
๓.สถาปัตยกรรมของพุทธธรรมไม่มีกำหนดไว้ รูปแบบของสถาปัตยกรรมเป็นศิลปกรรมอินเดีย มาถึงไทยก็รับเอารูปแบบสถาปัตยกรรมไทย พระธรรมวินัยออกแบบเฉพาะผ้าสบงจีวร-บาตร-เตียงนอน-ตั่งนั่ง-ขนาดกว้างแคบของกุฎิ ไม่มีกำหนดรูปทรงว่าต้องเป็นไทย-อินเดีย-ฝรั่ง สำนักพระพุทธศาสนาแห่งชาติ
เป็นหน่วยงานรัฐสนองงานพระสงฆ์ ย่อมทำได้ไม่เกี่ยวกับพระสงฆ์ แต่พระสงฆ์ยอมรับรูปทรงสถาปัตยกรรมของรัฐได้อยู่ ไม่มีพระธรรมวินัยห้าม มีแต่ให้อนุโลมตามรัฐนั้น ๆ (ประเทศนั้น ๆ )
๔.ก็น่าจะได้แต่ไม่นิยม เพราะพระธรรมวินัย ห้ามเฉพาะรถ/เกวียนล้อเทียมสัตว์ตัวเมีย และที่สตรีขับเคลื่อน/สตรีเป็นสารถี ปัจจุบันรถยนต์ขับเคลื่อนด้วยเครื่องยนต์ และพลังงานเชื้อเพลิง ก็น่าจะขับเองได้ แต่ชาวพุทธไม่นิยมให้พระสงฆ์ขับรถเอง เพราะไม่งามไม่เหมาะสมกับสมณวิสัย
๕.พระรับใบปวารณาไม่น่าจะผิด เพราะใบปวารณาบอกค่าของปัจจัย ๔ ที่ถวาย ไม่ได้บอกว่าถวายเงินทอง บอกถวายปัจจัยสี่มีค่าเท่านั้นเท่านี้ ให้เรียกจากไวยาวัจกรณ์ คือ เจ้าหน้าที่การเงินสงฆ์ คือ เหรัญญิกของวัด ไม่ใช่ร้องเรียกเอาเงินทอง แต่ร้องเรียกเอาปัจจัย ๔ ตามที่จำเป็น
๖.พระสงฆ์ดำรงชีวิตโดยอาหารที่ชาวบ้านจัดถวาย แค่สองมื้อพระสงฆ์บางคณะก็ยังรู้สึกว่ามากไป คณะสงฆ์นี้เรียกว่าพระป่าฉันเพียงหนึ่งมื้อ เหตุหนึ่งของมื้อที่สาม คือ เป็นมื้อของผู้เสพกาม พระสงฆ์ต้องการตัดกามทั้งหลาย ออกไปจากวงจรชีวิต พระพุทธเจ้า ถือเหตุสองสามประการนี้ห้ามฉันสามมื้อ ทรงมีพุทธบัญญัติเป็นสีลสิกขาไว้
ผมตอบดังนี้ จะถูกใจสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติหรือไม่
อุลาสก กวี ธมมกวิ เฟื่องฟูชาติ เชียงใหม่